為什么說中國特色社會主義是社會主義,不是別的什么主義?
（來源：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習問答》）
科學社會主義是人類歷史上的偉大創(chuàng)造,也是人類自我解放的偉大覺醒。如果說科學社會主義跌宕起伏的發(fā)展歷程,好比一部氣勢恢宏的交響樂,中國特色社會主義就是這部交響樂的華彩樂章。歷史和現(xiàn)實都告訴我們,只有社會主義才能救中國,只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。近些年,國內外有些輿論提出中國搞的究竟還是不是社會主義的疑問,有人說是“資本社會主義”,還有人干脆說是“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。那么,我們應該如何正確認識和把握這個事關中國特色社會主義性質方向的重大問題呢?
習近平總書記旗幟鮮明地指出:“中國特色社會主義,既堅持了科學社會主義基本原則,又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說,中國特色社會主義是社會主義,不是別的什么主義。”這重要論述擲地有聲、一語中的,堅持了科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一,回應了國內外一些輿論對中國搞的是不是社會主義的質疑,廓清了對中國特色社會主義認識上的迷霧,彰顯了我們黨清醒的歷史自覺和堅定的政治自信。在當代中國,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,就是真正堅持和發(fā)展科學社會主義。
什么是科學社會主義?馬克思恩格斯曾對未來社會主義社會的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征作過科學預測和設想。他們認為,社會主義社會和資本主義社會具有決定意義的差別主要包括:在生產(chǎn)資料公有制基礎上組織生產(chǎn),滿足全體社會成員的需要是社會主義生產(chǎn)的根本目的;對社會生產(chǎn)進行有計劃的指導和調節(jié),實行等量勞動領取等量產(chǎn)品的按勞分配原則;合乎自然規(guī)律地改造和利用自然;無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進行斗爭的最高形式、必須由無產(chǎn)階級政黨領導
以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的;通過無產(chǎn)階級專政和社會主義高度發(fā)展最終實現(xiàn)向消滅階級、消滅剝削、實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會的過渡;等等。這些構成了科學社會主義基本原則,是中國特色社會主義的“根”和“源”。
中國特色社會主義堅持了科學社會主義基本原則。在領導制度上,中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質的特征,是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢,黨是最高政治領導力量;在國體和政體上,實行人民民主專政和人民代表大會制度;在經(jīng)濟制度上,堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展,堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存,實行社會主義市場經(jīng)濟體制;在意識形態(tài)上,堅持馬克思主義指導
地位不動搖,培育和踐行社會主義核心價值觀;在根本立場上,堅持以人民為中心,不斷促進人的全面發(fā)展,實現(xiàn)全體人民共同富裕;等等。這些都在新的歷史條件下體現(xiàn)了科學社會主義基本原則,賡續(xù)了科學社會主義基因血脈。如果丟掉了這些,就不成其為社會主義了。
中國特色社會主義豐富發(fā)展了科學社會主義并賦予其鮮明中國特色。習近平總書記指出:“科學社會主義和空想社會主義的一大區(qū)別,就在于它不是一成不變的教條,而是把社會主義看作一個不斷完善和發(fā)展的實踐過程。”中國特色社會主義不僅沒有背離科學社會主義,而且恰恰是在堅持科學社會主義基本原則同中國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求相結合的過程中，得以豐富和發(fā)展。中國特色社會主義是植根中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展要求的科學社會主義。當世界社會主義遭受嚴重曲折時,社會主義中國沒有隨著“多米諾骨牌效應”倒下,而是經(jīng)受住了重重考驗,科學社會主義在曲折中奮起。進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央帶領全黨全國各族人民推動中國特色社會主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就,在世界上高高舉起了科學社會主義偉大旗幟,使科學社會主義煥發(fā)出強大生機活力。
“鞋子合不合腳,自己穿了才知道。”中國特色社會主義這條路走得怎么樣,人民最清楚,最有發(fā)言權,人民的獲得感、幸福感、安全感最有說服力。我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程,創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡,使不可能成為了可能,推動我國綜合國力和國際地位實現(xiàn)前所未有的提升,推動我國人民生活水平實現(xiàn)前所未有的提升。黨的十八大以來,我國共有近1億貧困人口實現(xiàn)脫貧,千百年來困擾中華民族的絕對貧困問題歷史性地畫上句號,書寫了人類發(fā)展史上的偉大傳奇,以不可辯駁的事實證明了中國特色社會主義是真正的社會主義。
中國特色社會主義是社會主義,這條路走得對、走得通、走得好。所謂中國搞的是“資本社會主義”、“國家資本主義”、“新官僚資本主義”的論調,都是錯誤的。有的是想拉回到老路上,有的是想引到邪路上去;有的是思想認識誤區(qū),有的是別有用心。中國特色社會主義這條道路,我們看準了、認定了,必須堅定不移走下去。要始終保持清醒堅定,保持強大前進定力,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,不為任何風險所懼,不為任何干擾所惑,真正做到“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”。
推動以社會主義核心價值觀引領文化建設制度化
（來源：學習強國）
一、社會主義核心價值觀是新時代文化建設的價值引領
一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。一個文明進步的社會必然是物質文明和精神文明共同進步的社會，一個現(xiàn)代化的強國也必然是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)協(xié)同發(fā)展的國家。黨的十九大報告指出：“文化興國運興，文化強民族強。”作為社會變革的先導、綜合國力的重要內容、政黨的精神旗幟，社會主義先進文化在新時代的重要性日益凸顯。核心價值觀是文化的靈魂，文化軟實力建設的重點。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力。在新的歷史條件下，必須堅持以社會主義核心價值觀引領新時代文化建設。
為更好地弘揚新時代的中國精神，傳播社會主流價值，凝聚全社會的意志和力量，黨的十八大作出培育和弘揚涉及國家、社會、公民三個層面、二十四個字為基本內容的社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略決策。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的質的規(guī)定性。深厚的民族性、鮮明的時代性、內在的先進性和廣泛的包容性是社會主義核心價值觀鮮明的特征，決定了新時代文化建設必須以社會主義核心價值觀為引領和主導。正如習近平總書記2014年12月在江蘇調研時所說：“做好各項工作，必須有強大的價值引導力、文化凝聚力、精神推動力的支撐，加強文化建設要有主心骨，社會主義核心價值觀要廣泛宣傳教育、廣泛探索實踐，使社會主義核心價值觀成為引導人們前進的強大精神動力。”這就是說，加強文化建設必須抓住社會主義核心價值觀這個文化建設的主心骨和決定著文化性質和方向的最深層次要素。
二、新時代發(fā)展中國特色社會主義文化要注重制度建設
制度保障是現(xiàn)代國家建設的基礎，具有統(tǒng)領全局的作用。隨著改革開放的逐步深化，黨對制度建設的認識也愈來愈深入。改革開放之初，鄧小平特別強調，制度問題“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央將制度建設擺在突出位置?！稕Q定》明確指出，中國特色社會主義制度是黨和人民在長期實踐探索中形成的科學制度體系，我國國家治理一切工作和活動都依照中國特色社會主義制度開展。因此，站在新的歷史起點上，作為中國特色社會主義“五位一體”總體布局的重要組成部分，文化建設要格外注重制度建設。惟此，才能推動社會主義文化更加繁榮興盛。
中國特色社會主義文化制度具有顯著優(yōu)勢。具體體現(xiàn)在如下四個方面。第一，新中國成立七十年來，始終堅持馬克思主義指導地位，堅守社會主義和共產(chǎn)主義信念，注重發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的強大引領作用。第二，改革開放以后，明確將中國特色社會主義作為全國各族人民的共同理想。第三，黨的十八大以來，正式提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。第四，始終堅持物質文明和精神文明兩手抓。正是依靠這些顯著優(yōu)勢，中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。
新時代發(fā)展中國特色社會主義文化，尤其要堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度?！稕Q定》指出：“發(fā)展社會主義先進文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。”在中國特色社會主義進入新時代、中華民族偉大復興迎來光明前景的今天，尤其需要旗幟鮮明地以先進文化引領前進方向、凝聚奮斗力量、完善國家治理、推動事業(yè)發(fā)展。社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的精髓。由此可見，推動以社會主義核心價值觀引領文化建設制度化是繁榮發(fā)展社會主義先進文化的題中應有之義。
三、堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度
深刻理解《決定》提出的“堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度”，關鍵在于自覺認識制度筑建的重大意義，充分把握蘊含其中的優(yōu)越性，進而在新時代的場域中找到貫徹落實的著力點。
堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度，是以習近平同志為核心的黨中央站在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的高度作出的重要制度安排。首先，反映了新時代文化建設的現(xiàn)實需要。當前，我國正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會變革，各種社會思潮此起彼伏，必須以明確的制度形式鞏固全體人民在思想上精神上緊緊團結在一起的共同思想基礎。其次，體現(xiàn)了黨對領導文化建設長期實踐經(jīng)驗的總結?！稕Q定》在總結經(jīng)驗的基礎上明確指出，我國國家制度和國家治理體系具有“堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結在一起的顯著優(yōu)勢”。再次，深化了黨對社會主義文化建設規(guī)律的認識。從毛澤東的“被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”、鄧小平的“比資本主義發(fā)展得更快、更先進”的文化、江澤民的“加強社會主義精神文明建設”、胡錦濤的“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”到習近平關于文化建設的一系列重要論述，一代代中國共產(chǎn)黨人對社會主義文化建設規(guī)律進行了艱辛探索。中國共產(chǎn)黨人對社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了一個新高度。最后，彰顯了黨對文化自信和價值觀自信的高度自覺。這種自信源于社會主義核心價值觀的培育和弘揚以及社會主義文化的生機盎然和蓬勃發(fā)展，從而徹底擺脫了近代以來中華民族在價值、文化上的自卑心理。
以社會主義核心價值觀引領文化建設制度，是中國特色社會主義制度朝著更加成熟更加定型的目標邁進的重要一步，具有三個方面的顯著優(yōu)勢。第一，有助于推動社會主義核心價值觀的制度化。這一制度的提出為社會主義核心價值觀在文化建設中的引領和主導地位提供了可靠的制度保障。第二，有助于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這一制度的提出對于進一步明確中國特色社會主義文化的前進方向，增強全民族文化創(chuàng)造活力，確保文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展，具有明顯的促進作用。第三，有助于滿足人民日益增長的文化美好生活需要。當前我國文化供給的主要矛盾已經(jīng)由“缺不缺、夠不夠”的問題轉變?yōu)?ldquo;好不好、精不精”的問題。這一制度的提出必將極大地提高精神文化產(chǎn)品供給水平，增進人民文化福祉，使中國人民在精神上更加主動。
那么，如何推動這一制度落細、落小、落實呢？簡言之，要著力做好以下五個方面。一要推動理想信念教育常態(tài)化、制度化，落實好《新時代公民道德建設實施綱要》《新時代愛國主義教育實施綱要》等，切實加強黨史、新中國史、改革開放史教育，進一步完善青少年理想信念教育齊抓共管機制。二要完善弘揚社會主義核心價值觀的法律政策體系，強化法律法規(guī)的價值導向，將社會主義核心價值觀轉化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，形成有效傳導社會主義核心價值觀的政策體系。三要推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，培基固本，逐漸形成人人了解、人人保護、人人弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面。四要健全志愿服務體系，有效調動各種資源和力量，推動志愿服務制度化、社會化、專業(yè)化。五要完善誠信建設長效機制，健全覆蓋全社會的征信體系，營造有利于誠信建設的法治環(huán)境和政策條件。
扎牢安全生產(chǎn)的“籬笆”
（來源：學習強國）
近日，《中央紀委國家監(jiān)委開展特別重大生產(chǎn)安全責任事故追責問責審查調查工作規(guī)定（試行）》印發(fā)實施。2021年1月13日，國務院安委辦、應急管理部召開視頻會議，通報山東煙臺五彩龍金礦“1·10”爆炸等近期重大涉險事故情況，會議強調，嚴防監(jiān)管盲區(qū)和漏洞，對涉險事故提級調查，對重大涉險事故實行掛牌督辦。
安全生產(chǎn)，年年喊、月月喊、天天喊，可事故總是難以杜絕，甚至在出現(xiàn)安全事故后，有些企業(yè)還存在遲報、瞞報現(xiàn)象，企圖瞞天過海。筆者認為，扎牢安全生產(chǎn)的“籬笆”是關鍵。
人遇到了“籬笆”的阻隔，都會思考“籬笆”此時此刻的作用。有人存僥幸心理，擅自違規(guī)翻越后發(fā)現(xiàn)，不過如此，久而久之，就產(chǎn)生了麻痹心理，眼里再無“籬笆”，安全生產(chǎn)也就成了耳邊風；有人遇到了“籬笆”，學會了繞行，看到“籬笆”有破損之處，居然在自我安慰后，騎墻而過，沒想到吃了大虧。總而言之這說明，第一，“籬笆”在有些人心里，本來就不算啥。只要有利可圖，“籬笆”是扎給別人看的。一旦自己出了問題，還是可以通過其他方式擺平。第二，“籬笆”自身扎得不牢，給有些人提供了可鉆的“縫隙”。這“縫隙”再加上利益驅使，“籬笆”也就成了一種擺設。因此，無論哪一個方面，在“籬笆”面前止步，按規(guī)矩辦，才是滄桑正道。針對該企業(yè)存在的事故瞞報、拖報現(xiàn)象，猶如扎“籬笆”。“籬笆”之外，熏心的利益之下，“籬笆”凸顯的價值也各不相同。
眼下，我們常常把一些規(guī)章制度納入到“頂層設計”之中。但實施起來，總會有縫隙或多或少露出來。安全生產(chǎn)中的瞞報、拖報正是鉆了這些空隙。若遇到生產(chǎn)責任事故，即刻上報的“籬笆”能變成“電網(wǎng)”，誰碰誰觸電，生產(chǎn)管理者還會存有僥幸心嗎？
安全生產(chǎn)的“籬笆”，不但要扎好，更要扎牢，讓它確實能夠在安全生產(chǎn)中起到令行禁止的作用，成為相應部門領導、單位無法輕易逾越的“高壓線”，摸不得、碰不起。
